百塔寺

编辑:掉队网互动百科 时间:2019-12-08 10:50:30
编辑 锁定
百塔寺位于终南山北麓长安区王庄乡天子峪口,地势高敞,视野辽阔。东眺五台翠华,群峰耸立;西览草堂烟雾沣水碧涛;南依巍巍秦岭,林木葱郁;北视关中平原,沃野千里。正所谓龙脉龟背,风景绝佳,隋唐时期即为佛教僧侣修行之道场。
中文名称
百塔寺
地理位置
长安区王庄乡天子峪口
类    型
佛教寺庙
原    名
淳化寺

百塔寺简介

编辑
百塔寺始建于西晋太康二年(281),。隋开皇十四年(594)复建,称至相道场。因三阶教创始人信行禅师圆寂后葬于寺院附近,故又名信行禅师塔院。是佛教三阶教的祖庭。唐大历六年771)改名为百塔寺。百塔寺在隋、唐时期盛极一时,规模巨大,殿宇宏伟,寺僧众多,占地千亩,有
“骑马关山门”之美誉。据北宋宋敏求《长安志》载:太平兴国三年(978)改名兴教院,后又复名为百塔寺。
同时的金石学家张礼在《游城南记》中说:“百塔寺在梓谷(即天子峪)口,唐信行禅师塔院,今谓之兴教院,小塔累累相比,因谓之百塔。”可见宋时百塔寺之规模犹存。此后寺院不断衰败。明代金石学家赵在长安附近游览时,著有《访古游记?游城南》一书,其中记载有:“(胡村寺)又东南五里为百塔寺,本信行禅师塔院。山畔,唐裴行俭妻库狄氏葬塔尚存。余小塔,《记》(指张礼《游城南记》)所谓累累相比,‘谓之百塔’者。今止存三五而已。殿前石幢经,无可书,殊绝。寺亦入秦邸,故庄严稍胜。殿壁金元旧画,雄伟可观。寺僧又出一像,纱帽金龙红袍,云得之承尘,意是金元达官修寺者像也,余为一诗而下。”诗即《游城南百塔寺》一诗:“遥望百塔寺,寺边塔累累。下有敷荣草,上有纷披枝……”根据对文献资料的分析,明代百塔寺的规模还相当巨大,颇为可观。

百塔寺历史沿革

编辑
清同治元年(1862)南山一带诸多寺院均毁于战火,百塔寺亦未能幸免。时人王弘度《游百塔寺》诗云:“谷口逶迤百塔深,望中烟雾费招寻。荒芜蒙蔽千年迹,新碣又留一代新。僧老那知思往事,客来犹自续高吟。凭栏舒啸情何极,涧水苍茫隔暮阴。”由此可见当日百塔寺荒凉破败的景象。
百塔寺 百塔寺
民国初年,该寺残墟犹存,规模已大不如前,只留下北门城楼(即山门)垣墙、古槐、照壁依然可观。残垣内存殿堂三座,皆五开间,名禅兴堂、德道堂、十方道场。寺院后有藏经楼,另有僧舍六十余间,当时寺院住持为心开和尚。院内外有唐槐四株,重达两千余斤的铁铸古洪钟一口,直径四尺的黑铁锅两口,枝繁叶茂的参天银杏树一株,寺西有方形五级砖塔一座,直插碧空,独立终南。在寺之东南山下有塔院四十余亩,俗称“尚人坟”,存大小石塔数十座。
民国三十年(1941)前后,国民党黄埔军校第七分校驻扎在王曲曹村一带。
为了修建军队营房,将百塔寺大殿庙宇大多拆毁,法器什物抢劫一空,伐树毁像,寺内之古钟、大锅、名人壁画经幢毁之净尽,荡然无存。至1949年,百塔寺仅存大殿三间,僧房六间,留寺二僧圆寂后,寺彻底毁弃。当地民间流传有顺口溜曰:“第七分校,不干正道;白天睡觉,黑夜拆庙;不要砖瓦,单要木料。”反映出老百姓对毁庙之深恶痛绝。

百塔寺知名禅师

编辑
历史上与百塔寺渊源最为深远的僧人要数三阶教创始人信行禅师。信行(540~594),隋僧人,本姓王,魏郡(今河南安阳市)人。少年出家,博通经论,17岁在相州(今河南安阳市)法藏寺出家,后舍具足戒,行头陀苦行,重视行持,认为佛教应趋时宜,实行济度,不应空讲理论,极力宣扬大乘利他精神,
百塔寺 百塔寺
一切众生皆为真佛,发愿为众生施舍生命财物。主张亲执劳役,日止一餐,路见男女,皆行礼拜。著有《对根起行杂录集》、《三阶位别录集》、《三阶佛法》等35部著作,共44卷。开皇七年(587),受隋文帝之召入京,于真寂寺建立别院,颇受众多僧俗的皈敬。曾先后在真寂、光明慈门慧日、弘善等寺院建立三阶道场,全盛时,在长安55寺内相继建立了别院。至此,三阶教正式创立,盛极一时,相继传入朝鲜和日本。隋开皇十四年,信行圆寂于真寂寺,弟子净名、慧了等300余人,依嘱林葬信行法师,收其尸骨,建塔于梓谷鸱鸣阜(今终南山天子峪)。后来其弟子数百人,效仿林葬法,“以身布施”,圆寂后皆葬于信行墓塔后或两侧。天长日久自然形成了以信行墓塔为中心的数百塔院。因石塔累累,唐大历六年(772)改名为百塔寺,成为三阶教的祖庭。

百塔寺经典记载

编辑
百塔寺自晋代开始即成为游览胜地,历代名人多有访游。东晋王羲之在此写过《心经》石碑,碑现存西安碑林内。北宋苏轼游览南五台诸寺及草堂寺、太平峪时,曾止宿于此寺。明赵、清王弘度都作过《百塔寺》诗抒情咏怀。寺内现存有刻于唐贞观五年(631)的《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》,总章三年(670)的《道安禅师塔铭》及立于开元四年(716)的《太常协律裴公妻墓志》等碑铭。大殿后的银杏树,相传为隋、唐时栽植,被称为“中国第二银杏树”、“千年活化石”,高约30余米,树冠达百余米,树围18余米,浓荫覆盖半个寺院。银杏树历尽千年风霜,依然枝叶茂盛,长势见旺,1998年西安市公布为重点保护文物。1999年日本三阶教研究专家西本照真大师莅临百塔寺,称赞说“此树是三阶教兴衰的活见证”。
最近一次修复百塔寺是在1986年,隆和老和尚带领僧众弟子,于银杏树旁新建大雄宝殿一座,殿内塑有释迦牟尼佛像一尊,流光溢彩,栩栩如生,东为大慈大悲观世音菩萨,西为幽冥教主地藏王菩萨,两边墙壁上有十八罗汉拓版画像,姿态各异,肃穆庄严。宝殿前广植松柏棕榈,竹木花卉,郁郁葱葱,曲径通幽,殿后千年古树生机盎然,浓荫覆盖,庄严国土,利乐有情,晨钟暮鼓,淳朴典雅,再一次成为佛家弟子参禅礼佛的理想场所。现任住持隆和法师,长安人,童贞入道,今年愈八旬,为西安市佛教协会理事。

百塔寺地理位置

编辑
白塔寺,藏语称作谢尔智白代,即东部幻化寺,为藏传佛教凉州四寺(白塔寺、莲花山寺海藏寺金塔寺)之一,位于凉州城区东南20多公里的武南镇白塔村,这里地势平坦开阔,气候温和,为黄羊河水系杂木河下游冲积绿洲,兰新铁路、国道312线分别从其东西两面经过。
百塔寺位于终南山北麓长安区王庄乡天子峪口,地势高敞,视野辽阔。东眺五台翠华,群峰耸立;西览草堂烟雾沣水碧涛;南依巍巍秦岭,林木葱郁;北视关中平原,沃野千里。正所谓龙脉龟背,风景绝佳,隋唐时期即为佛教僧侣修行之道场。

百塔寺建寺历史

编辑
白塔寺是西藏宗教领袖萨迦·班智达(萨班)与蒙元代表、西路军统帅阔端举行“凉州会谈”的地方,也是后来萨班圆寂之地。这一历史性的会谈决定了西藏正式成为中国元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域,标志着西藏从此纳入了中国版图,在中国多民族国家形成的进程中具有深远而特殊的意义。白塔寺是西藏归属中国750多年的历史见证
2001年5月,白塔寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位
词条标签:
景点